La "gouvernance perverse" expliquée par Marie-Estelle Dupont

 

"une population qui n'a plus de transcendance devient psychiquement vulnérable"
la Vie n'est plus sacrée, donc tout est possible, vous n'êtes plus spiriualisé, vous êters réduit à vous besoins matériels et caloriques

https://www.facebook.com/watch/?v=568682011097449

Nous sommes samedi 20 décembre, j'écoute CNews, je sais parfaitement que c'est une émission controversée, dite de Droite... extrême, ce qui me change des Chaines Publiques, manifestement de Gauche, et pire en déficit grave de pas moins de 4 milliards, ce que dénonce Sarah Knafo, la compagne de Zémour, qui lui est classé à l'extrême-Droite, une extrême presque pire que le Rassemblement National, qui serait classé comme populiste comme le serait le Président actuel de l'Amérique pas moins, que l'on soupçonne d'avoir pris des bains tout nu avec de jeunes filles impubères toutes nues autrefois, quand il fréquentait le club des Boysfriends-milliardaires, aux States, fondé par son ex-ami-suicidé-Epstein, club soupçonné de raccoler des jeunes filles, cachées par des placards noirs des papiers publiés en noir par la Justice américaine, jugulée par Trump, qui serait soupçonné de devenir peu à peu Dictateur, (élu par les populistes) pour imiter Poutine qui détiendrait des photos compromettantes où il se baignerait tout nu dans l'eau glacée du Baïkal accompagné de jeunes filles (russes) frigorifiées parce que nues au milieu des glaçons, elles aussi ?

photo prise avant le bain collectif, bain précédant les repas collectifs, de manière à ce que les invités soient tous garantis propres et sans taches, avant de coucher

victimes actuelles des bains quand elles étaient mineures, se plaignant d'attouchements sexuels au cours des bains avec des milliardaires, dès les années 1996, où leurs plaintes avaient été classées, mais miraculeusement retrouvées

Voici une analyse détaillée de la théorie et des discours de Marie-Estelle Dupont — psychologue clinicienne, psychothérapeute et auteure française — sur l’importance de la psychologie dans le discernement humain, ainsi que sa perspective critique concernant l’attitude des gouvernants face aux crises et à la communication publique. L’analyse s’appuie sur ses prises de parole médiatiques récentes, ses ouvrages et ses interventions publiques. 

J'avais autrefois déjà montré ce que pouvait être une attitude perverse-narcissique, que l'on n'a pas besoin d'aller chercher aux States, mais que certains s''inquiètent de voir pratiquée par notre Président lui-même, et que je mets en PS, tout en bas, confirmant ainsi l'analyse de non pas une Psy, mais Deux au moins, sur la manie qu'a Emmanuel Macron de toucher de la main son interlocuteur. L'éthymologie même du mot "manipulation", est le mot latin manipulus, qui désigne la « poignée » de blé que l'on prend dans la main pour semer. La manipulation devient l'acte de tenir, de mettre en action avec la main, c'est à dire tendre la main, pour faire adhérer l'interlocuteur à sa thèse.

1. Contexte : Qui est Marie-Estelle Dupont ?

Marie-Estelle Dupont est diplômée en psychologie clinique et neuropsychologie et exerce comme psychothérapeute. Elle est également autrice de plusieurs ouvrages de psychologie appliquée, dont Être parents en temps de crise – Comment restaurer l’équilibre psychique de nos enfants (2023). 

l'humain a besoin de transcendance et de sacré

https://www.facebook.com/reel/1874202386541614

Elle intervient régulièrement dans les médias (radio et télévision), notamment sur CNews et Europe 1, où elle commente l’actualité sous un angle psychologique, souvent critique envers les politiques publiques, notamment celles liées à la gestion de crises comme la pandémie de Covid-19. Je n'oublie pas les autorisations que je me donnais à moi-même, et que j'auto-respectais à la seconde, de marcher maximum une heure par jour sur le Parcours de Santé, interdit par le Préfet de Toulouse au motif que je bénéficiais ainsi d'un avantage comparatif sur les Toulousains pourtant bénéficiaires de rues dites piétonnes, mais pavées de pavés qui gênaient la marche des Bourgeoises locales en talons hauts. Nous avons tous cotoyé ces imbécilités infantilisantes, sans oublier évidemment les hélicoptères de la gendarmerie paniquant un éleveur ariégeois déjà paniqué par l'abattage brutal de 208 vaches soupçonnées d'être malades donc contagieuses, le tout sous la tutelle de blindés ne sortant jamais devant les narcotrafiquants armés de kalatchnikoffs.

2. La psychologie et l’aptitude humaine à vivre avec discernement

2.1. Discernement comme capacité psychique fondamentale

Pour M-E Dupont, le discernement humain — c’est-à-dire la capacité à penser, juger et décider de manière autonome — repose sur une structure psychique solide : une autonomie du sujet qui se construit dans l’enfance à travers des relations interpersonnelles authentiques, des cadres éducatifs clairs et une exposition raisonnable aux défis réels de la vie. J'ai toujours été fasciné par l'Eglise Catholique disant que le discernement est l'un des Trois Dons divins, avec le Charisme, et la Clairvoyance. Le Discernement s'apprend aussi, chez l'enfant, à qui doit être expliqué la différence entre le Bien et le Mal, L'Histoire qui doit nous aider à apprendre du passé pour être confronté au Présent, et le plus difficile à distinguer :  le Vrai du Faux, la vérité pouvant être travestie par les autres, y inclus les Médias susceptible de propager une Propagande, sujet qui fait l'objet en ce moment même de la Commission présidée par le député de Droite Alloncle, qui nous fait découvrir le contenu des messages propagés par le Service Public, confirmé être systématiquement "de Gauche", et appuyant les thèses de la majorité pourtant courte du Président en exercice. Tout cela sur fond de dépenses somptuaires, d'agents publics surpayés, non imposables comme journalistes, et s'octroyant les congés de l'Education nationale sans aucun complexe.

Dans cet horizon, les institutions sociales (école, famille, systèmes de santé) doivent fournir un environnement propice à l’élaboration d’une pensée autonome, plutôt que d’ériger des protocoles technocratiques ou des réponses bureaucratiques à des difficultés profondes. 

2.2. Le rôle des relations et des repères dans la construction psychologique

Une grande part de sa réflexion insiste sur le fait que la psychologie humaine ne se réduit pas à l’aspect biologique ou statistique, mais qu’elle est fondamentalement incarnée dans des relations interpersonnelles, des apprentissages et des interdits structurants. Le sujet se construit dans un réseau de relations qui permettent d’intégrer la frustration, la limite et la responsabilité comme expériences formatrices plutôt que paralysantes. 

Elle critique ainsi l’idée que l’éducation ou le soin puissent être gérés par des procédures uniquement administratives ou techniques (tests standardisés, questionnaires, ordonnances électroniques, etc.), car cela dénature le rôle de soin psychique réel, qui nécessite écoute, présence et interaction humaine authentique. 

Pourquoi les Français sont-ils les champions de la consommation de psychotropes ? pourquoi les enfants subissent-t-ils tant de contraintes psychologiques les entrainant dans le mal-être ? Pourquoi ont-ils le sentiment de la chanson de Claude François remise en scène par la visio d'Intermarché chantant le mal-aimé ?

Ils sont soumis à un "en-même temps" pervers et paradoxal-qui-rend-fou, obligeant un Maire, deux Maires, LES Maires de France, à marier un OQTF, que l'Etat se refuse à faire quitter le Territoire, par lâcheté, lâcheté devant l'Autre (l'Algérie et son Gouvernement que l'on ira caresser et soigner gratis, dont on paiera les retraites des Morts), mais harcèlement d'un Maire, facilement condamnable par des Procureurs à la solde et tout prêts à condamner un Elu isolé devant les Forces de l'Ordre maniant la Violence-d'Etat..

3. Crises, gouvernants et communication publique

3.1. Crises vues à travers un prisme psychologique

Dupont analyse les « crises » (qu’il s’agisse de la pandémie ou d’autres phénomènes sociaux) non seulement comme des événements biologiques ou économiques, mais aussi comme des événements psychiques collectifs. Dans ses interventions, elle met en avant que :

-Une crise n’est pas tant l’épreuve elle-même que la manière dont elle est gérée collectivement qui détermine son impact psychologique. Les injonctions paradoxales ou les messages incohérents imposés d’en haut peuvent fragiliser l’individu plutôt que le responsabiliser. 

-La peur peut devenir, dans certains discours officiels, un instrument — consciemment ou non — de contrôle social : lorsqu’on réduit la santé à une métrique statistique, on éclipse l’expérience psychique singulière, ce qui peut mener à une forme de détresse diffuse et à un sentiment d’impuissance. 

L'attitude initiale de l'Etat consistant à abattre systématiquement des vaches apparemment saines au nom du sacré Principe de Précaution qui consiste toujours à "pas de vagues", et surtout "pas d'initiatives", pas d'OGM en France, pas d'innnovations, laissons les Chinois inventer la voiture électrique, l'Intelligence artificielle, les robots... pas question dans le Pays des Lumières, dans le Pays des Droits de l'Homme...

3.2. Critique des stratégies communicationnelles des gouvernants

Dans ses prises de parole, M-E Dupont fait une distinction nette entre l’information nécessaire en période de crise et ce qu’elle perçoit comme une instrumentalisation de l’émotion et de la peur par les gouvernants :

Amplification émotionnelle : Elle suggère que certains responsables politiques peuvent présenter les événements sous forme de crises permanentes pour susciter des réactions émotionnelles chez les citoyens — notamment peur, incertitude ou besoin de sécurité. Cette dynamique rend plus difficile le discernement individuel, car la peur tend à réduire la pensée critique, entraînant une dépendance accrue à l’égard des autorités qui « détiennent les réponses ». 

Depuis la déclaration  du Chef d'Etat Major des Armées aux Maires récemment, annonçant la mort inéluctable des enfants français à la Nation, la manipulation est grossière : cachons les résultats calamiteux du Décennat. Annoonçons la guerre inéluctable avec la Russie, et Ségolène Royal intervient, craignant que le Chef de l'Etat devenu Chef de Guerre s'incruste dans le Palais Elyséen quelques années de plus : la fascination pour Pöutine joue pour lui, sacré Grand Manipulateur créateur de Crises.

la Paix par la Force

Affaiblissement de l’autonomie : Dans ce modèle, les individus sont incités à attendre des solutions venant « d’en haut », plutôt que d’être encouragés à formuler des jugements propres à partir de leurs expériences et de leurs capacités psychiques. J'attends avec amusement les conseils débiles pour me protéger en cas d'attaque nucléaire, j'ai bien entendu accumulé dans un coin secret les bouteilles d'au remplie de micro-plastiques finalement autorisé officiellement dans l'eau Perrier dite de Source quand c'est l'eau filtrée du robinet dopée au Gaz carbonique pompé dans l'air. Mais comme je vis à la limite d'un Industriel dit SEVESO, je crains davantage ses rejets permanents de micro-particules s'amassant sur mes étagères, que les relents atomiques que j'ai déjà absorbés en Corse quand j'ai été irradié par la crise de Tchernobyl.

Gestion de la peur plutôt que de l’événement : Elle critique ce qu’elle appelle une « lecture bureaucratique et statistique », qui, en privilégiant les chiffres et les protocoles, tend à invisibiliser l’impact subjectif et intersubjectif des crises sur les individus et les familles. 

3.3. Impact de la peur sur les jeunes et les relations sociales

M-E Dupont met particulièrement l’accent sur les conséquences psychologiques de la communication alarmiste et des injonctions paradoxales pour les enfants et les adolescents :

Après les confinements et les mesures sanitaires, elle observe une augmentation notable des troubles anxieux, des troubles alimentaires et des idées suicidaires chez les jeunes, qu’elle relie en partie à une perte de repères, à l’isolement social et au manque de relations interpersonnelles stables. 

Son livre Être parents en temps de crise analyse comment ces années de restrictions ont rendu difficile la construction psychique des enfants, en leur retirant des expériences sociales essentielles à leur développement. 

Elle voit une responsabilité dans les politiques publiques lorsqu’elles négligent ces dimensions psychologiques en faveur de stratégies centrées sur le contrôle des risques, au détriment de la résilience et du sens nécessaires à la santé psychique collective. 

4. Synthèse de sa théorie

La théorie de Marie-Estelle Dupont s’articule autour de deux axes principaux :

4.1. L’individu comme sujet psychique autonome

Elle soutient que l’être humain possède une capacité innée à affronter les difficultés, à apprendre de ses expériences et à développer une compréhension lucide de soi et du monde — à condition d’être entouré d’un environnement qui respecte l’intégrité psychique humaine, l’autonomie et les relations significatives. 

4.2. Critique de l’autoritarisme émotionnel des gouvernants

Selon elle, certaines postures étatiques et communicationnelles amplifient la peur, réduisent le rôle des individus à celui de simples récepteurs d’injonctions, et remplissent l’espace public d’une logique de précaution qui tend à affaiblir la capacité critique de chacun. Cette tendance, ajoute-t-elle, fragilise l’individu psychologiquement et socialement en créant une dépendance accrue à l’égard d’autorités extérieures. 

C'est le but recherché : la Mère Patrie s'occupe de tout, doit s'entourer d'une armée de Fonctionnaires aux ordres pour réglementer en détail par circulaire tout évènement de la vie des individus, doit tout financer pour justifier la prégnance de la Puissance publique, est Maitresse de la Guerre, de l'Education, de la Santé. Peut décider de supprimer l'Industrie et le fait. Peut décider d'abandonner l'Agriculture et le fait. Peut décider de limiter le nombre de médecins et le fait. Peut décider de dispenser l'Argent public urbi et orbi pour favoriser ainsi les relations de ses Agents avec l'extérieur et le fait. Peut mettre en oeuvre une action publique de Propagande et le fait. 

Le sujets de la mère Patrie sont des sujets, des consommateurs et des contribuables. Ils sont là pour être dirigés par un Etat Souverain...avec à sa tête des Représentants choyés dans un statut royal oubliant l'intérêt général pour le remplacer par leur statut particulier. Voilà ce que devient notre Démocratie

5. Conclusion

Marie-Estelle Dupont articule sa réflexion autour de l’idée que la psychologie humaine est au cœur de notre capacité à vivre avec discernement, et qu’elle ne peut être réduite à des protocoles technocratiques ou à des mesures purement administratives. Elle critique vivement ce qu’elle perçoit comme une tendance des gouvernants à exploiter la peur et les crises pour renforcer un contrôle social qui, paradoxalement, affaiblit la psychologie collective plutôt que de la soutenir.

Dans ses interventions et ses ouvrages, elle appelle à une réévaluation de la façon dont nous concevons l’éducation, la santé mentale et la gouvernance — en plaçant la psyché humaine, l’autonomie critique et les relations humaines sincères au centre de notre compréhension de la société.

son interprétation représente-t-elle à votre avis 

la psychologie collective qui nous représente, 

que ce soient les Citoyens des Villes, Paris inclus, 

et ceux des Champs, craignant en plus d'être "déclassés" ?

à vous d'en juger... nous allons tous voter, de toute manière 

au plus tard en mai 2027... sauf si, en raison même de la perversion du système

l'effet boule de neige de ces manipulations se faisait sentir en 2026

les manipulateurs concluent d'habitude avec la formule :

"l'Avenir le dira"

les vieux Sages-Lyonnais m'avaient appris cette merveilleuse formule :

le Temps passe, Toi aussi

et Demain sera pas loin à devenir Hier

PS (1) : j'ai déjà raconté tout cela avec d'autres témoignages

https://babone5go2.blogspot.com/2025/05/ingratitude-et-gouvernance-perverse-de.html

PS (2) : Le discernement : sens, portée et figures exemplaires

I. Définition générale du discernement

Le mot discernement vient du latin discernere, qui signifie « séparer », « distinguer », « trier ». Discerner, c’est donc faire la différence, non seulement entre deux objets ou deux idées, mais plus profondément entre le vrai et le faux, le bien et le mal, l’essentiel et l’accessoire, l’apparence et la réalité.

Le discernement n’est ni une simple intuition, ni une règle mécanique, ni un calcul froid. Il est une faculté intérieure, qui engage à la fois :

-l’intelligence (comprendre),

-la conscience morale (juger),

-la liberté (choisir),

-et souvent l’expérience (avoir appris).

Il se distingue de l’opinion (qui est spontanée), de l’idéologie (qui est rigide) et du pur pragmatisme (qui se contente de l’efficacité). Le discernement suppose une distance critique, une capacité à ne pas se laisser emporter par l’émotion, la pression sociale ou l’intérêt immédiat.

II. Le discernement dans la foi chrétienne

 Le discernement comme don spirituel

Dans la tradition chrétienne, le discernement est bien plus qu’une compétence humaine : il est considéré comme un don de l’Esprit Saint. Dans la théologie chrétienne, on distingue généralement :

-les sept dons du Saint-Esprit (Isaïe 11) : sagesse, intelligence, conseil, force, science, piété, crainte de Dieu ;

-et les charismes (1 Corinthiens 12), parmi lesquels figure explicitement le discernement des esprits.

« À un autre, le discernement des esprits » (1 Co 12,10)

Ce discernement spirituel consiste à reconnaître : ce qui vient de Dieu ; ce qui vient de l’homme (désirs, peurs, orgueil) ; ce qui détourne de Dieu (illusion, tentation, mensonge).

2. Ignace de Loyola et le discernement des esprits

Saint Ignace de Loyola (XVIe siècle) est la figure centrale du discernement chrétien. Dans ses Exercices spirituels, il développe des règles très précises pour apprendre à discerner. Pour lui, une décision juste ne se mesure pas seulement à son résultat extérieur, mais à ses fruits intérieurs : paix, liberté, joie profonde, cohérence.

Il distingue notamment : la consolation (ce qui élève l’âme, même au prix d’un effort), la désolation (ce qui enferme, agite, divise). Ainsi, discerner n’est pas choisir ce qui est le plus facile ou le plus agréable, mais ce qui fait grandir en vérité et en amour.

3. Discernement et conscience morale

Dans le christianisme, le discernement est étroitement lié à la conscience. Le concile Vatican II affirme : « La conscience est le sanctuaire de l’homme, où il est seul avec Dieu. »

Le discernement n’abolit pas les règles morales, mais il les incarne dans des situations concrètes, souvent complexes, où le bien et le mal ne sont pas toujours immédiatement évidents.

III. Le discernement comme capacité humaine universelle

1. Une faculté à éduquer

Au-delà de la foi chrétienne, le discernement est une capacité humaine fondamentale, présente chez chacun, mais inégalement développée. Il suppose une formation de l’intelligence, une éducation morale, une expérience de la complexité du réel.

Aristote parlait déjà de phronesis (prudence pratique), vertu qui permet de choisir le juste milieu, non pas de manière abstraite, mais adaptée à chaque situation.

Le discernement est donc à la fois : rationnel (il analyse), moral (il évalue), pratique (il décide).

2. Le discernement face au bien et au mal

Faire la différence entre le bien et le mal n’est pas toujours évident. Le discernement se déploie précisément lorsque deux biens entrent en conflit, un bien apparent cache un mal futur, ou qu’un mal immédiat est nécessaire pour un bien supérieur (ex. : résister à une injustice).

C’est pourquoi le discernement suppose souvent le courage : voir juste ne suffit pas, encore faut-il agir en conséquence.

IV. Figures philosophiques du discernement

1. Socrate : le discernement par le questionnement. Socrate incarne une forme de discernement radical : il ne prétend pas posséder la vérité, mais il refuse les fausses évidences. Par son célèbre « Je sais que je ne sais rien », il pratique un discernement critique : contre les dogmes, contre les opinions de la foule, contre les certitudes non examinées.

Son discernement lui coûtera la vie, preuve que discerner peut entrer en conflit avec le pouvoir et la majorité.

2. Kant : le discernement moral

Pour Emmanuel Kant, le discernement moral repose sur la capacité de l’homme à agir selon une loi qu’il pourrait vouloir universelle. Le discernement consiste ici à se demander : « Puis-je vouloir que ce que je fais devienne une règle pour tous ? »

Même sans référence religieuse, Kant place le discernement au cœur de la dignité humaine.

V. Le discernement en politique : l’exemple du général de Gaulle

1. Le discernement dans l’Histoire : l’Appel du 18 juin. Charles de Gaulle est souvent cité comme une figure majeure du discernement politique. En juin 1940, tout semble perdu : la France est vaincue, le gouvernement choisit l’armistice, l’opinion est résignée.

De Gaulle, alors quasi inconnu, fait un acte de discernement exceptionnel : il distingue la défaite militaire de la défaite morale, il comprend que la légitimité ne se réduit pas à la légalité immédiate, il anticipe l’évolution du conflit mondial. Son choix n’est ni populaire, ni sûr, ni confortable. Il est fondé sur une vision à long terme, une fidélité à une certaine idée de la France, un jugement indépendant de la pression collective.

2. Discernement et responsabilité politique

Le discernement politique ne consiste pas à suivre l’opinion, mais à éclairer l’avenir. De Gaulle dira : « Le chef est celui qui sait où il va. » Le discernement implique ici la capacité de solitude, le refus de la démagogie, la hiérarchisation des priorités.

VI. Le discernement aujourd’hui

Dans un monde saturé d’informations, d’émotions et d’idéologies, le discernement est plus nécessaire que jamais. Il permet de : résister aux manipulations, éviter les simplifications abusives, préserver la liberté intérieure. Le discernement n’est pas un luxe intellectuel, mais une exigence morale, spirituelle et civique.

Conclusion

Le discernement est à la fois : un don (dans la foi chrétienne), une vertu (dans la philosophie), une responsabilité (dans la vie personnelle et politique).

Il ne garantit pas l’absence d’erreur, mais il fonde la justesse de l’intention, la cohérence de l’action et la dignité du choix.

Discerner, c’est accepter la complexité du réel sans renoncer à la vérité. C’est choisir non pas ce qui brille, mais ce qui est juste.

pour vous redonner le moral, après ces propos véritables, mais désespérants

« La beauté sauvera le monde. » (Fiodor Dostoïevski)

écoutez Anna Fedorova,  pianiste inspirée

https://www.facebook.com/reel/1043447337873327

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Gouvernance perverse ?

 Marion Saint Michel dans "Le Samedi Politique"

https://www.youtube.com/watch?v=irYUBceuoQs

91 668 vues  20 déc. 2025  Le Samedi Politique

Dans ce dernier numéro de l’année du Samedi Politique, Élise Blaise reçoit Marion Saint Michel, psychologue clinicienne et diplômée en sciences politiques, pour analyser la situation politique et sociale française à travers un prisme rarement exploré : celui des mécanismes psychologiques du pouvoir.

Crise du monde agricole, séquelles durables du Covid, discours anxiogènes, communication contradictoire des dirigeants, climat de peur permanent, tensions sociales et contrôle de l’information : assistons-nous à une forme de gouvernance qui dépasse la simple incompétence politique ?

À partir de son ouvrage La gouvernance perverse – la décoder, s’en libérer paru aux éditions Résurgence (disponible ici https://boutiquetvl.fr/accueil/marion... ), Marion Saint Michel propose une grille de lecture pour comprendre les comportements des élites dirigeantes, les stratégies de provocation, l’inversion des valeurs et les effets de ces pratiques sur les populations.

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encore un témoignage avec Michel Fize

https://www.youtube.com/watch?v=c5K__Y5XRvA