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on s'en pose des questions, ici, dans le Comminges :
Saint-Gaudens, Saint-Béat, Saint-Bertrand-de-Comminges, Saint-Martory… Dans le Comminges comme ailleurs dans le Sud, de nombreuses communes commencent par « Saint ». Mais pourquoi retrouve-t-on autant ce mot sur nos panneaux ?
Une histoire qui remonte à plusieurs siècles
Pour comprendre, il faut revenir au Moyen Âge. À cette époque, la vie des habitants s'organise largement autour des paroisses, qui constituent des repères essentiels pour les populations.
Beaucoup de lieux prennent progressivement le nom du saint auquel leur église ou leur paroisse est consacrée. Ces appellations finissent par désigner non seulement l'édifice religieux, mais également le village qui s'est développé autour.
Des noms parfois liés à l'histoire locale
Tous ces « Saint » ne sont cependant pas de simples noms choisis au hasard.
Saint-Gaudens, par exemple, doit son nom à Gaudens, jeune berger devenu martyr selon la tradition locale. La ville était après la Révolution baptisée : "Mas-Saint-Pierre" avant que le nom de Saint-Gaudens ne s'impose à nouveau.
À Saint-Bertrand-de-Comminges, c'est Bertrand de l'Isle, évêque de Comminges aux XIe et XIIe siècles, qui laissera son nom à l'ancienne cité romaine de Lugdunum Convenarum.
Saint-Béat, Saint-Martory et de nombreux autres villages témoignent eux aussi de cette influence religieuse sur la géographie locale.
Aujourd'hui, les prêtres sont bien moins nombreux, un pour plus de cent cinquante communes ! La Religion chrétienne n'est plus majoritaire, et les fidèles se réunissent désormais dans la mosquée locale.
Plus récemment, c'est l'industrie qui a modifié la ville : le gaz fossile à Boussens, a apporté la richesse, et façonné l'architecture actuelle, faite de grands momuments, comme la Caisse d'Epargne, les banques et autres grands magasins. plus récemment encore, l'usine de pâte à papier a créé une réputation contradictiore : localement, 300 emplois directs, mille indirects, visant à exploiter durablement la forêt des Pyrénées et du Sud du Massif Central. Un investisseur lointain en Indonésie. Des investissements lourds dûs à une inscription dans les risques SEVESO, des marges faibles... et des odeurs redoutées, amusant les Toulousains, fiers d'avoir éliminé AZF un peu plus tôt ! Fibre Excellence risque bientôt d'arrêter définitivement, comme le montrent déjà les fumées de vapeur d'eau désormais disparues au-dessus des cheminées, et les lumières éteintes la nuit : une friche industrielle prochaine, à réhabiliter en un vaste parc naturel ?
Une époque disparue elle aussi, quand les propriétaires agricoles entoutant la ville ont vendu leurs terrains constructibles pour lancer des projets immobiliers censés se situer dans la Capitale Toulouse, mais en réalité à une heure de train ou d'autoroute. J'ai raconté cette aventure immobilière dans :
https://babone5go2.blogspot.com/2016/05/pelozato-st-gau.html
Il a bien fallu depuis peupler ces maisons jolies mais vides, entourées de jardins, entourant le centre-ville, et ce sont les résidents du Mirail qui sont arrivés, peuplant la ville Sainte d'une population diverse et colorée, maintenant ainsi sans qu'elle diminue la population totale au chiffre de douze mille habitants, maintenant les écoles primaires, le secondaire, le Lycée, et l'Ecole privée patronée par Sainte Thérèse, où les enfants sont conduits prier saint-Gaudens à chaque rentrée à la Collégiale de la Ville en pierre jaune de Nankin, rénovée par la municipalité.
Entre-temps, avait été créée la nouvelle ville de Landorthe, abritant le monument classique dans notre pays consacré au plus grand commerçant breton bientôt franchisé sur place : des parkings géants permettant d'accueillir les consommateurs faisaient une concurrence sauvage aux commerçants de la vieille ville, s'accapatant les places de parking limitées en nombre et interdisant quasiment de stationner, et devant désormais se voir subventionner par la municipalité pour pouvoir louer des magasins déjà fermés et concurrencés par les grandes surfaces voisines de la nouvelle ville Leclerc-à-Landorthe.
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en haut, le camp ce jour là vide destiné à la communauté du voyage en voyage
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| en bas, le camp plein de la communauté du voyage qui ne voyage plus et reste sur place |
Entre-temps également étaient arrivées les populations du voyage révérant aux Saintes Maries de la mer leur sainte Sarah, populations du voyage ayant obtenu quand ils s'arrêtent sans toutefois devenir sédentaires, des terrains dédiés comme toute municipalité est censée par la Loi leur offrir, avec l'eau potable, les égoûts et l'électricité, signes du progrès moderne indispensable à chacun. Quand on parle de Gitans, il ne faut pas omettre les Manouches, et s'il faut être très précis, des campements différenciés doivent être offerts par la municipalié aux deux catégories de "Gens du Voyage". S'ils campent dans des espaces différents, ils se doivent de bénéficier de sièges sociaux si je puis dire "en Ville". Un siège social s'installe d'abord dans un bistrot, qui peut servir d'espace de réunion. Un café-bar fait l'affaire. Nous en avons justement au centre ville, à l'orient de la Collégiale, comme le Café 50 : nous y voilà !
... et arrivent de nouvelles personnalités,
"issues de la diversité" notamment ...
... apportant de nouvelles façon de vivre,
d'exercer les commerces traditionnels :
café-bistrot par exemple
le café 50 domine l'Esplanade de la Légion d'Honneur, où est placé le monument aux morts de toutes les guerres. Les Jours de manifestations patriotiques, c'est la galère pour obtenir que les deux cafés situés dessus ferment leur musique une heure ! !
Le Cinquante, situé sur la place Napoléon à Saint-Gaudens, fait référence au numéro de téléphone de l'établissement qui se termine par 50 (notamment visible à travers sa ligne ou sa structure téléphonique locale, par exemple le numéro en +33 9 77 32 19 50). L'établissement a ouvert ses portes en mai 2013 en remplacement d'un ancien glacier baptisé « Le Glacier ». Le numéro a changé, il était récemment : 09 67 30 40 60. Il pourrait désormais s'appeler le Café soixante ?
Le préfet de la Haute-Garonne avait auparavant ordonné la fermeture administrative pendant quinze jours du Café 50, bar-restaurant bien connu de la place Napoléon à Saint-Gaudens. Cette mesure fait suite, selon les services de l’État, à plusieurs incidents ayant déjà troublé l’ordre public : les réunions des assemblées communqutaires sur place étaient déjà vives et bruyantes !
Les portes du Café 50 vont donc rester closes pendant quinze jours... voire davantage ? J'ai moi-même tenté d'entrer, sans succès. J'avais découvert l'univers psychédélique de l'intérieur le 21 septembre 2017, mais à l'époque, le Patron était Hipster !
https://babone5go2.blogspot.com/2017/09/dejeuner-au-cafe-50.html
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l'esplanade du café domine la vallée de la Garonne, avec au fond le Cagire, notre mont à nous
on admire aussi l'usine Fibre Excellence dessinée par le Corbusier
dessous encore le plus grand mur de marbre des Pyrénées en hommage à Augustus Saint-Gaudens
le sculpteur nommé aux Etats Unis : "le Rodin commingeois"
dans le bistrot s'affrontent les Gitans d'un côté,
des Africains-sans-doute-radicaux, de l'autre
ils ont choisi le lieu comme siège de leur appartenance sociétale
au milieu, le Patron, José Nsimundélé
si les clients en viennent aux mains, il se met au milieu
comme le ferait un arbitre, en plus il est le Patron des lieux
dans notre ambiance actuelle, l'arbitre devient bouc émissaire
et se fait tabasser, durement, à poings nus,
tabasser à mort
c'est affreux, le sang coule au sol, il saigne
emmené à l'Hôpital de Toulouse,
il décèdera le lendemain
"Pacafricaniste" ? J'aignore toujours qui sont ces personnages
"Renaissance noire" ? Je devine qu'il s'agit d'humour (noir)
la Renaissance noire moque le "parti Renaissance" de l'Assemblée nationale je suppose ?
de grands costauds devant la Mairie repeinte de frais et rénovée avec son beau mur végétal
alors le parti Renaissance s'en prend, devine-t-on, aux Gitans, leur promettant une revanche :
s'en prendre à leur campement, et les renvoyer en voyage
s'ils ne dénoncent pas leurs assassins.
Deux jeunes gitans se dénoncent, assurés de la compréhension de la Justice : jeunes, ils n'avaient pas conscience de leur force...
...et ignoraient que tabasser un Patron pouvait conduire à sa mort !
le vocabulaire officiel fait ainsi mention de "tensions"
on reproche au Maire de ne pas avoir participé à la "marche blanche"
le Maire de Paris, lui, professionnel des réactions adéquates, a bien réagi :
comme la place de Saint-Gaudens s'appelle "place Napoléon"
et comme Napoléon a été oublié par tout le monde depuis 205 ans
je suggère (si l'on veut bien m'écouter) que le Maire appelle la place : José Capéla, pourquoi pas ?
je suis comme ce Monsieur David S., je ne fréquentais plus le café 50 depuis que les Histers étaient partis
mais je constate que le Maire, qui a armé la Police Municipale
protège les commerçants du centre ville
et sera ferme avec les casseurs :
en tous cas, ça bouge chez nous : Fibre Excellence ne rejette plus de fumées devant le Cagire
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| le propriétaire indonésien nous a définitivement lâchés |
et la nuit n'est pas sans surprises au centre-ville !
au marché, je m'alimente désormais en produits asiatiques divers
en couscous et autres cuisines exotiques, j'adore un Kebab en fin de semaine par exemple...
et quand les Chevaliers du Fiel nous narguaient en racontant l'histoire de la mobylette
entendue à minuit traversant le centre-ville :
à 3 minutes
ils ont intérêt à faire gaffe :
ils pourraient un jour prendre une baffe si les Panafricains,
ou les Gitans,
ou même des Commingeois-de-souche,
venaient en bande leur demander des comptes :
voici arrivé le "nouveau Comminges" !
on parle de nous ! !
le jour où les dealers dealeront dans les rues,
(ce que j'avoue n'avoir pas observé, sans doute suis-je ailleurs lors des "livraisons" en ville ?)
nous serons définitivement entrés dans la "modernité" !
ce matin sous le café 50, à 11 heures, la cérémonie
du 11 novembre va nous rappeler le sacrifice des
Morts pour la France de toutes les guerres
sont-ils morts pour la Patrie
pour qu'elle devienne ce chaos actuel ?
les consommateurs du café 50 regardaient la cérémonie du balcon d'en haut
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j'ai réalisé en 2024 cette photo rêvée depuis longtemps, avec les 3 étages du Sud du centre ville dominant la vallée : le plus grand mur de marbre des Pyrénées à la gloire de Saint-Gaudens, le sculpteur américain
avec les Américains à gauche, les Commingeois à droite, le buste au centre sous la signature de l'artiste
second étage : l'Esplanade de la Légion d'Honneur inaugurée en 2014 avec les monuments des Trois maréchaux et de 14-18
dernier étage la place Napoléon avec le café 50, la Collégiale et la Place Jean-Jaurès |
PS (1= : l'IA de Google m'a résumé le concept de "nouvelle France" en titre : La « nouvelle France » est un concept politique mis en avant par Jean-Luc Mélenchon et La France insoumise (LFI) dans la perspective de l'élection présidentielle de 2027.
Il repose sur plusieurs dimensions :
• Un constat sociologique : Jean-Luc Mélenchon décrit une France profondément transformée depuis 1958 (création de la Ve République) sur le plan démographique (vieillissement, diversité et apport de l'immigration), de la condition des femmes, de la tertiarisation du travail, de la précarisation et de l'urbanisation massive (plus de 80 % de population est urbaine).
• Un récit politique (« la nouvelle France pour soi ») : Il s'agit pour LFI de faire de ces nouvelles classes populaires, des jeunes, des habitants des quartiers et des populations issues de la mixité ou de l'immigration un sujet politique uni, afin de porter une rupture avec les institutions de la Ve République (notamment par la convocation d'une assemblée constituante).
• Une réponse géopolitique et sociale : Le concept intègre l'écologie comme axe central du projet, le rejet de l'ordre économique libéral, ainsi qu'un plan massif contre les discriminations et le racisme.
PS (2) : Gastel Etzwane_Mercredi 11 novembre 2026 à 08:41 Michel Houellebecq en examen ?
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Michel Houellebecq mis en examen : la liberté d’expression dans une France de plus en plus étouffante
Michel Houellebecq, 70 ans, a été mis en examen le 10 novembre 2026 pour « complicité de provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence », à la suite de propos tenus dans un entretien avec Michel Onfray, publié dans Front Populaire en novembre 2022. L’information est rapportée par Le Figaro.
Quatre ans après cet entretien, l’un des écrivains français les plus connus dans le monde se retrouve donc mis en cause pénalement pour des déclarations sur l’islam, l’immigration et l’évolution de la société française.
Que disait-il exactement ? Il évoquait notamment la possibilité de « Bataclan à l’envers », imaginant des attentats visant des mosquées ou des établissements fréquentés par des musulmans dans un contexte de tensions communautaires. Il affirmait également que les Français dits « de souche » souhaitaient avant tout que les musulmans cessent de « voler et d’agresser » ou « s’en aillent ». Enfin, il présentait le « grand remplacement » comme un « fait » plutôt que comme une théorie.
Ces propos sont durs, provocateurs et, pour certains, profondément contestables. Houellebecq lui-même est revenu sur plusieurs de ses formulations. Mais la question demeure : décrire un scénario de violence, aussi inquiétant soit-il, revient-il nécessairement à souhaiter sa réalisation ? Exprimer une opinion choquante suffit-il à caractériser une infraction pénale ?
Ses avocats soutiennent qu’il n’a jamais appelé, même implicitement, à commettre des violences. Ils dénoncent une « judiciarisation croissante des débats intellectuels ». C’est précisément là que réside l’enjeu : distinguer les véritables appels à la haine des opinions dérangeantes, des analyses pessimistes et des provocations littéraires.
Cette affaire intervient surtout dans un climat français de plus en plus irrespirable. Il suffit désormais qu’une opinion déplaise pour que surgissent des indignations hystériques, des appels à la censure, des campagnes de dénonciation et, parfois, des procédures judiciaires. Une partie du débat public semble avoir renoncé à combattre les idées par des arguments. Elle préfère faire taire ceux qui les expriment.
On peut désapprouver Houellebecq, réfuter ses analyses, dénoncer ses outrances. C’est même tout l’intérêt du débat contradictoire. Mais la liberté d’expression n’a jamais consisté à protéger uniquement les opinions convenables, consensuelles ou approuvées par les gardiens autoproclamés de la morale publique.
La mise en examen ne préjuge pas de la culpabilité de l’écrivain. Elle rappelle néanmoins une réalité préoccupante : en France, certaines controverses intellectuelles peuvent désormais se prolonger pendant des années devant les juridictions pénales.
À force de vouloir protéger la société de toutes les paroles qui dérangent, on risque surtout de fabriquer une société dans laquelle chacun finit par surveiller ce qu’il dit, ce qu’il écrit et même ce qu’il ose penser. Une société où l’on n’ose plus parler librement n’est pas une société apaisée. C’est une société qui étouffe.
J'aimerais personnellement ne pas avoir à étouffer avant de disparaitre !
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