๐ฆ๐ฎ๐iez-vous ๐พ๐๐ฒ ๐ฆ๐ผ๐ฐ๐ฟ๐ฎ๐๐ฒ, ๐น’๐๐ป ๐ฑ๐ฒ๐ ๐ฝ๐น๐๐ ๐ด๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ ๐ฒ๐๐ฝ๐ฟ๐ถ๐๐ ๐ฑ๐ฒ ๐น’๐ต๐ถ๐๐๐ผ๐ถ๐ฟ๐ฒ ๐ต๐๐บ๐ฎ๐ถ๐ป๐ฒ, ๐ฎ๐๐ฎ๐ถ๐ ๐๐ป๐ฒ ๐ณ๐ฎ๐ฐ̧๐ผ๐ป ๐ถ๐ป๐ฐ๐ฟ๐ผ๐๐ฎ๐ฏ๐น๐ฒ๐บ๐ฒ๐ป๐ ๐๐ฎ๐ด๐ฒ ๐ฒ๐ ๐ฝ๐น๐ฒ๐ถ๐ป๐ฒ ๐ฑ’๐ต๐๐บ๐ผ๐๐ฟ ๐ฑ๐ฒ ๐ด๐ฒ́๐ฟ๐ฒ๐ฟ ๐น๐ฒ๐ ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ผ๐ป๐ป๐ฒ๐ ๐๐ฒ̂๐๐๐ฒ๐ ?
Au cลur d’une dispute, beaucoup รฉlรจvent la voix — non pas pour comprendre, mais simplement pour gagner.
Ils crient non pas par force, mais par frustration.
C’est รฉpuisant, n’est-ce pas ?
Et malheureusement, c’est encore trop courant dans notre monde actuel.
Quand quelqu’un n’arrive pas ร exprimer ses idรฉes avec clartรฉ ou raison, il choisit souvent l’agression.
Son but n’est pas la connexion, mais la domination.
Il y a un moment bien connu dans la vie de Socrate qui en dit long.
Un jour, dans un espace public bondรฉ, un homme grossier et ignorant l’a violemment insultรฉ.
Cet homme n’avait aucun argument, seulement du bruit.
Il lanรงait des attaques verbales pleines d’amertume, mais vides de vรฉritรฉ et de logique.
รa vous rappelle des comportements d'aujourd'hui ?
Car mรชme aujourd’hui, quand les gens se sentent impuissants, ils utilisent leur voix comme une arme — pas leur sagesse.
๐๐ ๐ฐ๐ผ๐บ๐บ๐ฒ๐ป๐ ๐ฆ๐ผ๐ฐ๐ฟ๐ฎ๐๐ฒ ๐ฎ-๐-๐ถ๐น ๐ฟ๐ฒ́๐ฎ๐ด๐ถ ?
Il ne l’a pas fait.
Aucun cri.
Aucune rรฉponse sarcastique.
Aucune justification, aucun effort pour se rabaisser ร ce niveau.
Un รฉlรจve, surpris par son silence, lui demanda :
« ๐ ๐ฎ๐ถ̂๐๐ฟ๐ฒ, ๐ฝ๐ผ๐๐ฟ๐พ๐๐ผ๐ถ ๐ป๐ฒ ๐’๐ฒ๐-๐๐ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฑ๐ฒ́๐ณ๐ฒ๐ป๐ฑ๐ ? »
Socrate rรฉpondit calmement :
« ๐ฆ๐ถ ๐๐ป ๐ฎ̂๐ป๐ฒ ๐บ๐ฒ ๐ฑ๐ผ๐ป๐ป๐ฒ ๐๐ป ๐ฐ๐ผ๐๐ฝ ๐ฑ๐ฒ ๐ฝ๐ถ๐ฒ๐ฑ, ๐ฑ๐ฒ๐๐ฟ๐ฎ๐ถ๐-๐ท๐ฒ ๐ฝ๐ผ๐ฟ๐๐ฒ๐ฟ ๐ฝ๐น๐ฎ๐ถ๐ป๐๐ฒ ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐ฟ๐ฒ ๐น๐๐ถ ? »
Le message est d’une puissance rare dans sa simplicitรฉ :
๐จ๐ป ๐ฒ̂๐๐ฟ๐ฒ ๐๐ฎ๐ด๐ฒ ๐ป๐ฒ ๐๐ฟ๐ผ๐พ๐๐ฒ ๐ท๐ฎ๐บ๐ฎ๐ถ๐ ๐๐ฎ ๐ฑ๐ถ๐ด๐ป๐ถ๐๐ฒ́ ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐ฟ๐ฒ ๐น๐ฎ ๐ฑ๐ผ๐บ๐ถ๐ป๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป.
Il sait que certains combats ne valent pas la peine d’รชtre menรฉs, surtout lorsque l’autre ne cherche pas la vรฉritรฉ, mais juste de l’attention.
Dans ce silence, il y avait de la force.
Dans cette retenue, il y avait du pouvoir.
Parce que le silence, lorsqu’il est choisi avec intention, n’est pas une faiblesse — c’est une forme de grรขce.
Le mot " ๐ฒ́๐น๐ฒ́๐ด๐ฎ๐ป๐ฐ๐ฒ" vient du latin elegare, qui signifie « ๐ฐ๐ต๐ผ๐ถ๐๐ถ๐ฟ ».
La vรฉritable รฉlรฉgance, c’est donc la capacitรฉ ๐ฎ̀ ๐ฐ๐ต๐ผ๐ถ๐๐ถ๐ฟ ๐๐ฎ ๐ฟ๐ฒ́๐ฝ๐ผ๐ป๐๐ฒ ๐ฎ๐๐ฒ๐ฐ ๐๐ฎ๐ด๐ฒ๐๐๐ฒ.
Elle ne se trouve ni dans les vรชtements de luxe ni dans de beaux discours,
Mais dans la ๐บ๐ฎ๐ถ̂๐๐ฟ๐ถ๐๐ฒ ๐ฑ๐ฒ ๐๐ผ๐ถ,
๐๐ฎ๐ป๐ ๐น๐ฒ ๐ณ๐ฎ๐ถ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐๐ฎ๐๐ผ๐ถ๐ฟ ๐พ๐๐ฎ๐ป๐ฑ ๐ฝ๐ฎ๐ฟ๐น๐ฒ๐ฟ… ๐ฒ๐ ๐พ๐๐ฎ๐ป๐ฑ ๐’๐ฒ́๐น๐ผ๐ถ๐ด๐ป๐ฒ๐ฟ ๐๐ฎ๐ป๐ ๐๐ฒ ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐ฑ๐ฟ๐ฒ.
๐ฆ๐ผ๐๐enez-vous ๐๐ผ๐๐ท๐ผ๐๐ฟ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐ฐ๐ฒ๐ฐ๐ถ :
๐ก๐ฒ ๐ฑ๐ถ๐๐ฐ๐๐๐ฒz ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฎ๐๐ฒ๐ฐ ๐ฐ๐ฒ๐๐ ๐พ๐๐ถ ๐๐ผ๐ป๐ ๐ฑ๐ฒ́๐๐ฒ๐ฟ๐บ๐ถ๐ป๐ฒ́๐ ๐ฎ̀ ๐บ๐ฎ๐น vous ๐ฐ๐ผ๐บ๐ฝ๐ฟ๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฟ๐ฒ.
๐ง๐ผ๐๐ ๐ฏ๐ฟ๐๐ถ๐ ๐ป๐ฒ ๐บ๐ฒ́๐ฟ๐ถ๐๐ฒ ๐ฝ๐ฎ๐ votre ๐๐ผ๐ถ๐ .
La vรฉritable sagesse ne consiste pas ร prouver que vous avez raison,
Mais ร protรฉger votre paix intรฉrieure.
๐๐ฒ ๐๐ถ๐น๐ฒ๐ป๐ฐ๐ฒ ๐ป’๐ฒ๐๐ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐๐ป๐ฒ ๐ฟ๐ฒ๐ฑ๐ฑ๐ถ๐๐ถ๐ผ๐ป —
mais ๐ฑ๐ ๐ฟ๐ฒ๐๐ฝ๐ฒ๐ฐ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐๐ผ๐ถ.
En France, l'Assomption est cรฉlรฉbrรฉe depuis le Moyen รge. Cependant, ce n'est qu'en 1638 que le roi Louis XIII a consacrรฉ le royaume de France ร la Vierge Marie et a instaurรฉ le 15 aoรปt comme jour de fรชte nationale. Cette date symbolisait la protection divine sur le royaume.
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| Ce tableau a รฉtรฉ conรงu par Philippe de Champaigne en 1643, pour la chapelle Tubeuf de l'รฉglise de l'Oratoire ร Paris. Le dรฉcor de la chapelle fut dispersรฉ aprรจs la Rรฉvolution franรงaise. L'Assomption รฉtait placรฉe en hauteur, au dessus d'une Nativitรฉ, ce qui explique le traitement des figures en raccourci de dessous. Par cet effet de perspective accusรฉ, le peintre donne l'illusion que ses personnages occupent une position รฉlevรฉe. L'รฉclat des coloris utilisรฉs pour peindre les habits de la Vierge et la luminositรฉ du ciel confรจrent ร l'ensemble un caractรจre รฉminemment dรฉcoratif. On peut le voir aujourd'hui ร Cherbourg |